艾瑞克·弗洛姆 ( Erich Fromm )
来源 https://www.zhihu.com/question/22891103
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链接：https://www.zhihu.com/question/22891103/answer/210238336
看到这个问题，我很想回答，因为弗洛姆是我作为正在成长的心理学人最喜欢的心理学家之一，思想也富含哲学思想，善于思考。喜欢他说的逃避自由。
一直拖到今天才认真看老师推荐的关于弗罗姆的这一章书（不知道怎么上传，我们院本来就有人格与社会研究方向的老师有所研究，我看的这一章书就是老师出的书），因为对于看书的时间我是很挑剔的，得有一个完整的不受外界干扰的时间安心地看，一杯茶、一支笔还有一个本子，就静静地看，看到印象深刻的就记在本子里，怕是自己读了又忘了读过什么，对于我，有空闲的时间看书是一种放松和享受。
现在有些心烦的我，想及时记录下来自己的一些思考或是看法，不管有没有谁看到，或许以后再看起这书时，有了其他不一样的想法，人都会变的，我只能这么说。
为了避免混乱，想分为以下4个点来讲述，讲述的不一定完全是与心理学知识相关的，只是看的时候自己内心的一些想法。
1从弗罗姆的成长环境思考
相比之下我是幸运的，一出生就生活在和平的年代，弗罗姆的成长环境是不幸的，但是正是因为他成长环境让他对世界，整个人类社会有自己深刻的思考。他出生在德国一个传统的犹太家庭，是家里的独生子，作为商人的父亲脾气暴躁，母亲敏感忧郁，还经历了两次世界大战等等，一系列的因素让他从小学会思考。尤其是战争给他带来的影响是巨大的，他不明白为什么要战争，德国明明是战争的发动者，但是官方政府却告知德国人民战争是为了保护自由，他对这一切产生怀疑，或者我觉得是他为此伤了心，官方政府欺骗人民发动战争，多少人民流离失所，这一切弗罗姆都是看在眼里的，一直到后来二战时逃亡美国，在这样的一个大的社会生活背景下，弗罗姆是痛心的，战争使他感到疑虑和苦恼，促使他思考人类行为的根源，促使他走向探索人性与社会生活规律的道路。
由此我想到就是因为这样的生活成长环境对于他后来一些理论的影响，他是精神分析社会文化学派集大成者，强调的是社会文化环境对于人格塑造的影响，推广到其他的心理学家似乎也是一样的，他们所提出的一些理论或是思想是与他们自身经历有关的，他们之所以能够成为心理学家一定程度因为他们善于从自身经历中学会思考与感悟，之后形成自己的一套理论，甚至可以影响整个学界。
想到社会动荡环境对弗罗姆的深刻影响，我总会想到“时势造英雄”这句话，因为在中国历代以来也有许多英雄，在社会动荡不安的时候总会涌现出无数英雄，或是上战场的英雄或是执笔抒发情怀的英雄，似乎社会上的动荡不安总会引发一些人的思考，在民国时期真的就是一个人才辈出的时代，那时候中国是动荡的，我想正是因为这些动荡不安的因素迫使他们肩负起一些责任，社会环境给他们的感悟是至深的，每个人会反思社会为什么会这样不安，于是他们思考，涌现出无数智慧的作品，或者是战场英雄。不只是中国，法国拿破仑，美国的华盛顿又或是英国的丘吉尔等等，反观人类历史，似乎真的是有共性的，“时势造英雄”，一个动荡不安的环境塑造一个人或是一批人，如此恶劣的社会环境让他们没有安全感，战争使他们恐慌，他们得自己学会思索与反思，因为一个社会稳定是社会个体生存的基本需要。
2关于马克思与弗洛伊德对弗罗姆的影响思考
马克思与弗洛伊德对弗罗姆的影响是十分深远的，首先是可以体现在弗罗姆对他们学说与思想的继承上。弗罗姆认为马克思与弗洛伊德的理论都是批判的理论，把马克思与弗洛伊德学说的共同基础概括为三句格言就是：怀疑一切；人所具有的我都具有；真理会使你获得自由。
弗罗姆学会怀疑，始终是站在人本主义的立场上来继承马克思和弗洛伊德的遗产并对法西斯主义和当代资本主义社会进行批判的。我觉得之所以弗罗姆是站在人本主义的立场上是因为战争给他带来的苦难以及后来战后经济复苏现代人所追寻的金钱主义让他重新回归对人的感情的思考，因为人本主义的基本含义就是人有着共同的本性，人生而平等，应当相互尊重，理想的社会应当把人本身作为目的，把人性的健康而全面的发展作为目的，而战争的爆发恰恰就是与人本主义相违背的，因为种族之间的仇视，人与人之间并没有相互尊重，而二战之后商品经济与科学技术空前发达，人成了机器的附属物，成了工具，失去了个性，失去了作为人的丰富性和完整性，不关注人的感情与个性发展等，这都是与人本主义想违背的，而弗罗姆批判的就是战争与现代商品经济工业社会。
另一方面，弗罗姆之所以是受马克思与弗洛伊德思想的影响，其原因是多方面的。其一，因为当时是战争时期，马克思主义在当时对于全世界的反法西斯战争是起了决定性的作用的，首先是体现在马克思主义对中国共-产-党的影响上，而当时中国反法西斯战场是最大的战场，当时中国共-产-党的就是以马克思主义中国化作为政党的思想武器的，马克思主义的实践证明了其思想的正确性，况且弗罗姆对于马克思主义中的关于经济社会的见解是认同的，因为符合他自己对于当时社会的思考；其二，受弗洛伊德的影响，弗罗姆接受弗洛伊德关于个体早期经验对于人格塑造的影响，但是不认同本能论的思想，之所以还会受到弗洛伊德的影响，很重要的一点原因应该是弗罗姆与弗洛伊德一样，其理论都是在临床实践的基础上所提出的，这也是他自己最得意之处；还有一个原因就是我们不能忽视，弗罗姆与马克思和弗洛伊德一样，他们都是犹太人，因为战争时期犹太人是受到压迫的民族，一样的种族可能会更容易产生认同，也就是说除了马克思与弗洛伊德学说思想确实是让弗罗姆继承接受的原因之外，都是犹太人所具有的共性与遭遇这个原因也是值得关注的。
3对于弗罗姆思想中一些观点的看法
3.1弗罗姆对于“我是商人”的羞耻心态
在文中所提到的，因为父亲是个商人而羞耻，甚至当弗罗姆听到有人说“我是商人”的时候就会为那个人感到可耻，因为他认为商人只知道为了金钱而活。其实对于这个观点我是不能持肯定态度的。我从一个现代人的角度出发，我并不会觉得“我是商人”让我感到羞耻，并不认为商人只知道为了金钱而活。商人只是社会上的一个职业罢了，就像医生老师一样都是职业，商人也不只是为了金钱而活，他们也是有自己的兴趣爱好追求，从商只是他们谋生的一种方式，只是各种职业谋生的方式不一样罢了，在社会上就得生存，社会需要运行，货币在社会的正常运行中是不可或缺的，货币的出现本来就是人类文明的发展，倘若没有货币，没有金钱，那人类社会该以怎么样的形式运转呢？其实商人在人类文明发展的历程中是发挥着重要作用的，首先是物质交换，到后来的货币的出现，要是没有商人在其中的中介作用，人类文明是不会发展的，尽管没有金钱，但也必须得是类似于金钱的中介才能让社会运行下去。而像弗罗姆所说的理想社会，人人平等，人类都追求个性的发展，批判金钱观念这是不会实现的，况且人们赚钱不能说就是失去了人的个性，失不失去人的个性是看当时的社会文明是以何种形式存在，还有当时社会的风气。所以关于弗罗姆对于商人的看法我是不认同的，商人和常人的职业一样，难不成别的职业就不是为了金钱，只知道为了金钱而活不是由于职业不同而造成，更多的是个体差异，而差异与当时社会环境分不开罢了。
3.2弗罗姆关于现代人逃避自由的说法的疑问
书中写道弗罗姆提出一个著名的观点：古代社会安全而不自由，现代社会自由而不安全，所以现代社会的人要逃避自由，正是这种逃避自由的倾向构成了法西斯主义产生的社会心理基础。真的就是古代安全而不自由吗？现代人就是自由的吗？我作为一个现代人，从一个大学生的角度来说，现代人也并非很自由，古代也不见得不自由，自由不自由是相对而言的，很难说哪个时代的人最自由，况且自由是很多个方面的，言论的自由，思想的自由或者又是行为的自由等等，弗罗姆对于现代人和古代人的自由下定论似乎有些绝对。至于安全方面，至少对于中国境内来说还是挺安全的，当今世界依然不平，就近来所发生的叙利亚化学武器袭击来说，又或者是美国加州某小学所发生的枪支案件来说，又或是英国的恐怖袭击来说等等，依然是存在着很多不安全的社会因素。重要的一点是，我觉得现代人与古代人也都是相对的，现在作为现代人的我们在以后未来人的眼里就是古代人，今天我们被看作是自由而不安全的，那未来成了古代人是否就是安全而不自由了的呢，虽然我这么理解是很欠缺的，因为弗罗姆本身就没有说无论是哪个时代现代人就是自由不安全的，古代人就是安全不自由的，他如此说只是站在当时的年代所言的，尽管如此，作为一个现代人的我依然没有办法理解为什么他可以得到现代人和古代人对于自由或是安全的言论。
3.3心理学家弗罗姆对世界和平的强烈渴望
很多心理学家就是在自己的学术界可以有很深的造诣，以往的心理学家都是研究自己领域的东西，但是能对于整个世界整个人类社会的思考的似乎弗罗姆是第一个。他在他的作品中强烈表达自己对于世界和平的渴望，他强调社会文化环境对于个体人格塑造的决定性影响，深知社会环境的重要性。或许也是经历过世界大战，正是因为时代的风风雨雨无不在他内心留下深刻的痕迹，他知道战争给人们带来的苦难，他是主张和平，并且在著作中强调爱的艺术，说现代人缺乏爱、渴望爱但不知道如何去爱。他针对东西方冷战、特别是核战争的威胁，提出自己的批判性意见，呼吁人们尤其是国家领导人应该理性的、有预见地、主动地对付人类所要面临的危机与灾难，比如战争等，表达自己对天下太平的渴望。
想到今天，似乎弗罗姆对于世界太平的渴望难以实现。今天依然世界动荡不平，国际形势依然不够稳定，也并没有像弗罗姆所相信的人本主义中所言的人人生而平等一样，依然存在种族歧视，有的国家依然处于战乱动荡不安。当今社会尤其是一些中东地区战火不断，多少无辜的生命没来得及好好看看世界的美好就已经离开人世，难道就因为他们出生在不该出生的地方？生存且有困难，何谈生活。我和弗罗姆一样不能理解人类为什么要战争，为什么就是要核武器这种让人恐慌的东西，看多了自然界中有的物种为了抢夺生存资源而战斗，人类是有意识地，说是具有主观能动性地可以改造自然改造世界的人类，也做着和一些动物一样幼稚的事情发动战争或者是抢夺资源，为什么就不可以全人类共同和平生活在这个星球上呢？好好珍惜人类在地球上存在的日子不好吗？何必总是向自然界索取，相互之间斗个不停呢？不只是经历过战争风雨的弗罗姆渴望和平，就连生活在和平年代的我看到其他国家如此动荡心理难受，那么身处战乱中的人们呢？此外，恐怖袭击也是多么令人反感而憎恨又可怕的梦魇。弗罗姆也是如此，他早知战争的危害，他像我们一样渴望和平，坚持人本主义，希望人与人之间充满爱而不是各把对方当作敌人。
3.4 弗罗姆对于宗教的思考
弗罗姆通过对基督教中有关基督的教义和发展历史的考察，认为宗教具有为群众提供虚假满足、为统治者提供政治手段的社会化功能。他认为生活对于每个人来说均不是一件容易的事，在人的一生中要面临各种困难，这些困境使人痛苦，人必须得去寻找答案，这样子才能适应生活，而在这个过程中，宗教是被需要的，在当时除了精神分析学家以外，还有牧师，都是为了解决人们心灵上的苦难。 读到这里的时候，我是很认同的。生活确实不易，人们心里得有所信仰才能有精神支撑去应对生活中的不幸，而宗教就是可以给人们带来信念。
由此，我想到中国的佛教道教等，佛教说人来到世界上就是为了受苦受难的，今生受尽苦难来生就会得到幸福。这不就是佛教给人们的信念吗？给人们希望，如果今生的苦难都熬过去了来生就会得到幸福。可是，从宗教产生的目的来说，很大程度上确实还是为了给统治者政治手段的社会化功能，让人们甘于受苦受难而不反抗，就是起这样的作用，所以中国历代以来也是主张佛教道教的，而基督教确实也一直存在。
3.5弗罗姆对经济增长与人性失落的思考
弗罗姆认为人的情绪和行为是有巨大的社会经济、政治和文化力量作用的结果。战后西方经济逐步恢复过来，物质财富空前丰裕，科学技术空前发达，在创造巨大社会生产力的同时，带来严重的社会后果，破坏了人类对自然一味索取导致破坏人与自然的和谐。此外，无孔不入的商品经济危害着人的心理健康，生活得目的似乎就是为了金钱，人成了机器的附属物，失去了个性，失去了人的丰富性和完整性，金钱驱动的社会运行机制无视人的存在。
看到这里觉得弗罗姆对于当时社会的观点有些悲观，似乎只看到社会不好的一面，我想很可能是由于战争带给当时包括弗罗姆在内的人的心理伤害真的太大了。但是我并没有像他这么对人类社会那么悲观，因为我并没有觉得生活在我身边的人失去了个性，或者是失去了人的完整性，或许是生活时代环境的不同。但是我确实认同弗罗姆所说的无孔不入的商品经济危害着人的心理健康。目前人们也无法预知未来社会是以怎样的姿态存在，以什么样的运行机制运行下去，但就今天来说，现代社会依然是商品经济，这是无法改变的事实。人到了一定的生活水平便会追求奢侈消费，到后来还消费的不开心，真是让人无法捉摸，有研究说，穷人不开心，有钱人幸福感也不高。商品经济就体现在现代社会各种刺激下，人类的认知资源那么有限，哪里会有那么多资源去加工社会上这么多刺激？当社会上各种刺激超过人所能承受的范围当然就会危害心理健康了，也难怪商品经济空前发达的今天对于心理咨询服务的需求也逐渐增多。在我看来，各种名贵化妆品或者是奢侈包包又或是酒吧等消费，还不如安安静静绕一个湖和喜欢的人走一走聊一聊，看看书。或者和家人聊聊天，或者到外面的世界走一走，多接触别的地域风情。
4最后的感想
无奈只是打印读了其中的一章书，但也在一定程度上对弗罗姆有了一定的了解。他不只是一个心理学家，还是一个思想家，社会学家，能够站在人类历史的角度去审视社会发展，但是从古至今，评价一个著名人物都不是一件易事，我不能对他有任何主观色彩的评价。弗罗姆的著作确实是他对当时社会的反思与思考而得的智慧的结晶，依然是值得现代的我们细读，或多或少可以从中领会到什么，至少对于个人的思想修养是有益的。
弗罗姆在阅读马克思与弗洛伊德的作品时能有这么多深刻的见解，并且能批判继承他们的思想，并能对当时社会思索提出自己的理论思想，善于从自身经历中领悟，善于思考，这是值得我学习的。我就是缺乏这样的经历，总是害怕深入思考会给自己带来伤害，总是在逃避，这是不当的。
路漫漫其修远兮，希望自己不仅能在心理学这条道路上越走越远越走越顺，也希望自己的思想修养能不断提升，做一个时刻坚强乐观勇敢的阳光女孩，就像弗罗姆所言，生活对于每个人都不是一件容易的事，人在一生中会面临很多困境，这些困境使人痛苦人必须去寻找答案，而我得要勇敢地不断得寻求自己满意的答案。
可能有的内容看的人不会认同，或者可以这么说——未来的我也不会很认同，毕竟现在才大二，经历的远远不够，见识的也不多，很多也只是站在一个觉得并未成熟的女孩子角度而言，缺乏思辨。但是这就是我想的，尽管有人不认同，但是没有办法让别人的想法压在我身上，各自可以保留自己的想法哦~
以上。天气有点热，坐在热板凳上一不小心胡扯这么多，那就不要胡思乱想了吧。
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读过他的《爱的艺术》《逃避自由》，正在读《健全的社会》和《自我的追寻》
第一印象是，这老家伙真能写，而且是啥都能写。另外就是他的论证还挺流畅的，不会像一些哲学家那样为了满足严谨性和独创性，用超长的从句和匪夷所思的自创概念来混淆视听。而且易懂的同时也没有失掉逻辑的严密性，像《逃避自由》和《健全的社会》这两本，读完之后你可以非常容易的用一两句话概括出其中的逻辑关系，这点是非常难得的
具体到内容的话，《逃避自由》算是《健全的社会》和《自我的追寻》的起始。分析完为什么现代人逃避自由，就开始分析现今社会中的病态（主要指西方资本主义社会）还有个人应该如何找寻自我。
他的理论有两个核心，一个是人，一个是爱
如果非要把弗洛姆归到什么主义，我更倾向于把他归到人本主义当中。他的理论是立足于人本身的丰富性、无限性的，他觉得人应该相信自己的力量，而不是因为脱离了母体、自然，就把精神寄托投射到其他的人（偶像崇拜）和物（消费主义）上
人和人、人和自然之间最合适的互动关系是爱（说他是站在宇宙中心）呼唤爱一点不为过。这种爱又是以人相信自己的丰富性和无限性为前提的，从而使自己的理论实现了逻辑闭环
我个人对他的看法，从理论上来说我觉得他还是挺厉害的，不仅论述详细明确，而且和其他思想家的理论辩得有来有回（弗洛伊德、马克思等）
他在《健全的社会》里有一段写“无名权威”的：
这就是鲁迅说的“吃人”啊！我记得当时我刚读完《狂人日记》之后心情贼激动，但是却很难直接描述出来他说的“吃人”到底是一种什么感觉，只能不断感叹写得真牛逼写得真牛逼。弗洛姆居然写得这么犀利明确。
但是具体到实操的层面，也太难了吧？
不论是所谓的丰富性和无限性，还是创造性的爱。光是阅读之后想明白，然后短暂的体验一下确切的感觉都很难很难（尤其是现代社会并没有按照他的设想发展，而是在消费主义和异化的道路上一去不复返），更别提“社会健全”和“追寻自我”了
在消费主义大行其道的社会里，消费主义是无可辩驳的。有物质做背书的坚持丰富性和无限性的人是赢家，没有物质做背书的坚持人的丰富性和无限性的人被当作了没长大的孩子
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