景点简介
乌素图召，实际上是指当地旧有的七座寺庙的总称。因它们相距不远，毗邻相连，又地处乌素图村旁，所以都统称乌素图召。乌素图召依山而建，过去曾有七座召庙，继建于明清两代，寺庙建筑揉合蒙、藏、汉艺术于一体，以庆缘寺为中心。相朝代更替，岁月流逝，如今只有庆缘寺、法禧寺、长寿寺和罗汉寺补完整地保存下来。这四座寺庙中，以庆缘寺较为著名，规模大，也为乌素图诸召的主寺，是呼和浩特著名的“八小召”之一。
景点导览
乌素图召依山傍水，山沟杏柳成荫。东有长寿寺、西有茶坊庙，东北有法禧寺、西北有药王庙，正北有罗汉寺，再往北还有一座法成广寿寺，共同组成一个寺庙群体。召后有东西横亘的赵长城遗迹，地表有突起的夯土成墙，登临长城眺望，俯仰山川，广袤无际。放眼远眺，可以看到云烟缭绕中的青城，奔流不息的大黑河，原野上飞驰的火车，土默川山河构成一幅又一幅美丽的画卷，尽映眼帘。
庆缘寺庆缘寺位居乌素图召中心，是全召主寺。由第一代活佛乌素图召创建于明神宗万历十一年(公元1583年)，历时23年建成。乾隆四十八年（公元1783年，即创建二百年后)，又添建殿堂，次年由清廷命汉名为“庆缘寺”。
法禧寺法禧寺建筑别致，内外装饰华丽，是诸寺中极具特色的一座寺院，据考证，该寺是为乌素图召第三代活佛罗布桑旺扎勒于清雍正三年（公元1725年)所建。六十年后，由清朝廷命汉名为“法禧寺”。
长寿寺长寿寺位于庆缘寺的东面，于清康熙三十六年(公元1697年)，由达赖长木肃绰尔济创建。这座寺院在清代前后修葺六次之多，寺中殿堂彩画和泥像雕塑到解放后还保留得很完整完整。寺中有记载建寺和历次修葺年代的石碑二座，矗立于殿前的东西两侧，西为蒙文，东为汉文，碑文的内容相同。
罗汉寺罗汉寺位于庆缘寺的正北，是第三代活佛罗布桑旺扎勒在雍正三年(公元1725年)，和法禧寺同时所建的寺院，不过规模较小。乌素图召的活佛，在罗布桑旺扎勒以后又传了五代，第八代明珠尔济于公元1930年过世后，便没有再寻访呼毕勒罕，从此这个寺院的活佛停止“转世”。
广寿寺广寿寺在罗汉寺北的山坡上，原名察哈尔速木寺，由察哈尔禅师呼图克图初建于明代隆庆年间(公元1567至1572)，是乌素图召年代较早的寺院。在康熙二十九年(公元1690年)，席力图召的绰尔济阿旺丹丕勒又扩建后，由康熙帝钦赐“法成广寿寺”名，以后简称“广寿寺”后因寺中的喇嘛人数少，逐渐成了席力图召的属庙。解放以后，因年久失修无法恢复被拆除。
法禧寺在法禧寺内，珍藏着该召三世活佛罗布桑旺扎勒整理的西藏喇嘛大法师松巴堪布所著《松巴堪布著经》的雕板，从而知名。这部经板长49厘米，宽7厘米，共有3455块版刻，内容包括经、论、医、律、算五种，是一部有价值的藏文著作。走到法喜寺大殿的后面，可以看到一株北方少见的菩提树，该树已有三百年的历史，每年五一节前后都会开花。距离乌素图召的不远处，是战国赵长城的遗址，但只残留了一段夯土城墙。