景点简介
天师府全称“嗣汉天师府”，亦称“大真人府”，是历代天师的起居之所。府第坐落在江西贵溪上清古镇。整个府第由府门、大堂、后堂、私第、殿宇、书屋、花园等部分构成。天师府规模宏大，雄伟壮观，建筑华丽，工艺精致，是一处王府式样的建筑，也是我国现存封建社会“大府第”之一。
唐代封张道陵第十五代孙为天师，从此教门兴旺，前后建有十大道宫、八十一座道观、三十六座道院，称“真仙观”。张天师是道教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。
院内豫樟成林，古木参天，浓荫散绿，环境清幽，昔有“仙都”，“南国第一家”之称。天师府宋崇宁四年（1105年）始建于上清镇关门口，明太祖洪武元年（1368年）建于今址。
景点导览
进门前先说说为什么这座府第会叫做嗣汉天师府？因为元世祖忽必烈封36代天师张宗演为“嗣汉天师”而得名。明朝朱元璋封42代天师张正常为“正一教主护国阐祖通诚崇道弘德大真人”，嗣汉天师府便改称“大真人府”。民国时（1927年）63代天师张恩溥维修天师府，“大真人府”便改用原名“嗣汉天师府”。
这是一座王府式的道教古建筑群，道教园林在这里展现得淋漓尽致，它是我国道教建筑中最大最古的一处。天师府的建筑布局成“八卦”形，是道教的独有建筑风格。主要建筑有府门、仪门、玄坛殿，真武殿、提举署、法篆局、赞教厅、万法宗坛、敕书阁、观星台、纳凉居、灵芝园、以及厢房廊屋等。
头门进入天师府的头门，大门两侧麒麟护卫，是为吉祥象征。两侧有2013年新立的石碑，东侧石碑镌刻元武宗敕封38代天师张与材为“留国公”，位膺一品的诰命和明太祖赐42代天师张与材“永掌天下道教事”的诰命；西侧石碑是记载近年来天师府修复、重建的碑记。抱柱上有一副对联“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”，它形象地表达了历代天师既是“神仙”又是“宰相”的双重显赫地位。
八卦太极图府门前院地面，有一个直径3.3米的先天八卦太极图，它是道教的标志性图案。图案包含了道教对宇宙万物认识的哲学思想。图中的圆叫一，也叫太极，代表道，道生一。圆圈中有黑白相抱的两条鱼，叫二，叫两仪，代表事物阴和阳两个方面，代表“一生二”，指宇宙分化为天和地，任何事物都有不同方面两个性质。黑白鱼中的点，表示任何事物都包含有向对立面转化的因素，由此引起不同物种的变化，达到三，表示二生三。由此物种丰富，构成了缤纷世界。圆圈四周的八卦是宇宙中八个基本要素：天地水火风雷山泽，代表着万事万物；三生万物就是这个意思。在《周易》中，这个宇宙生成过程也叫易有太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦，和道生一、一生二、二生三、三生万物是一个意思。
仪门石坊建筑叫做仪门，明清两代官署大门之内的门，取“有仪可象”之意，是历代天师列队迎接重要宾客的地方，这门是文官下轿，武官下马处。现在看到的仪门是2007年由香港飞雁洞刘松飞等人捐赠的。
元代大铜钟右手有个亭子，里面摆放着元代大铜钟，也叫神钟、龙钟，是第40代天师张嗣德会同上清宫提点戴永坚于元惠宗至正十一年（1351年）为上清宫在杭州富阳县铸造的。根据铜钟上的钟铭记载，“凡用赤金九千斤，钟长一丈，钟围一丈八尺，钟唇厚三寸九分，加上龙头旋组共重9999 斤，”比北京皇宫大钟少一斤，据说这是因为天师不能超过皇帝的原因。大钟原挂在上清宫棂星门东边钟楼内，与鼓楼相对。是上清宫举行大型醮仪时鸣钟击鼓发号施令所用。钟高3米，直径1.5米，厚0.2米，铜钟下有临川进士朱夏撰文，元代著名道士书画家方从义所书的隶书铭文450字。钟上端铸有双龙盘顶的图案（双头蒲牢），向上弯曲的龙身为悬挂铜钟的系钮，铜钟的钟肩，有一圈莲瓣形纹饰。
玄坛殿始建于明嘉靖五年（1526年），原先奉祀财神赵公明，现在它的正殿是财神殿，奉祀三位财神，分别是赵公明（中）、关羽（左）、陶朱公（右） 。